Ontologisch bezieht sich A. auf die Seinsvollkommenheit eines Seienden, dem kein Mangel anhaftet; ethisch bildet es das Ziel, wonach alles strebt und um dessentwillen alles andere getan wird (Aristoteles: Eth. Die höchste Betätigung des Eros in dieser Beziehung ist die stufenweise Erweckung des Menschen zur philosophischen Betrachtungsweise, die von der Liebe von einem schönen Körper bis hinauf zum Schauen des Ewigschönen und Unvergänglichen führt. Plato constantly challenges the tragedy-comedy dichotomy in the Symposium, and Agathon’s speech is a major element in this challenge. die Bestimmung eines Seienden zur Erfüllung kommt. Ausführung über die Ähnlichkeit mit Marsyas Sokrates ist diesem ähnlich sowohl der Gestalt als der Sinnesart nach, vor allem sodann auch durch seine Redeweise, durch die er die Zuhörer innerlichst nachhaltig erschüttert, ganz so wie Marsyas durch sein Flötenspiel. Auch die Reden des Sokrates erinnern an die Silenengehäuse: äußerlich volkstümlich und an das Niedere und Gewöhnliche streifend, sind sie näher zugesehen voll tiefer göttlicher Weisheit. [4] Agathon was also the first playwright to write choral parts which were apparently independent from the main plot of his plays. Agathon introduced certain innovations into the Greek theater: Aristotle tells us in the Poetics (1456a) that the characters and plot of his Anthos were original and not, following Athenian dramatic orthodoxy, borrowed from mythological or historical subjects. Agathon was the son of Tisamenus,[2] and the lover of Pausanias, with whom he appears in both the Symposium and Plato's Protagoras. 21. Agathon's extraordinary physical beauty is brought up repeatedly in the sources; the historian W. Rhys Roberts observes that "ὁ καλός Ἀγάθων (ho kalos Agathon) has become almost a stereotyped phrase. das Gute), bezeichnet allgemein dasjenige, worin das Streben bzw. Scholars are unsure how much of Aristophanes' portrayal is fact and how much mere comic invention. Ἀγάθων, ωνος, ((⇒ Tab. According to this interpretation, Agathon is mocked in the Thesmophoriazousae not only for his notorious effeminacy, but also for the pretentiousness of his dress: "he seems to think of himself, in all his elegant finery, as a rival to the old Ionian poets, perhaps even to Anacreon himself."[6]. Er ist erstens der schönste unter allen, denn er ist der jüngste, der zarteste, er ist geschmeidig und harmonisch gestaltet und von entzückender Gesichtsfarbe, und was die inneren Eigenschaften anlangt, so ist er ein Muster von Tugendhaftigkeit, ferner ein Meister in Erzeugung und Gestaltung der Geschöpfe sowie in aller Technik (195b—197c). Er steht also nicht an, sein Versprechen zurückzunehmen, es müsste denn sein, dass ihm die ausdrückliche Erlaubnis gegeben werde, nach seiner Art zu reden. He is best known for his appearance in Plato's Symposium, which describes the banquet given to celebrate his obtaining a prize for his first tragedy at the Lenaia in 416. 401 oder 400 v. Fragments in Greek with English translations in Matthew Wright's "The Lost Plays of Greek Tragedy (Volume 1) Chr., der durch Schönheit, Reichtum und Bildung ausgezeichnete Freund des Euripides und Platon. Tragiker (nur Fragmente erhalten); zu Platos Dialog »Symposion« bildet ein Gastmahl bei A. die Nahmenerzählung; Held eines philos. II. Sokrates (215a—222b). Die Menschen irren, wenn sie ihren gegenwärtigen Zustand auch für ihren ursprünglichen halten. Über das Peinliche der Situation hilft ihm Agathon durch seine weltgewandte Höflichkeit leicht und in höchst ergötzlicher Weise hinweg, indem er aus der Not eine Tugend zu machen weiß. Die Eigenschaften der Eltern finden sich in ihm vereinigt. The event is made, by Plato, the occasion for his dialogue Symposium, and the banquet, which is the setting of the dialogue, is placed in Agathon's house.

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